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羅田論壇

標(biāo)題: 大安法師：為什么大德修行一生還身染重疾 [打印本頁]

作者: 念佛好念佛妙 時(shí)間: 2018-1-4 14:09
標(biāo)題: 大安法師：為什么大德修行一生還身染重疾
居士：念佛修行可消業(yè)障，為什么很多菩薩境界的大德法師或居士他們還會(huì)有病？常�？吹胶芏啻蟮逻z愿都沒有完成就往生了，修行到他們這種境界對我們凡夫來說已是不易，結(jié)果到他們的境界上都還不能自由，不太理解。請法師慈悲開示。阿彌陀佛！

法師：念佛是可以消業(yè)障，但是我們念佛不一定能在今生消完我們的業(yè)障。《普賢行愿品》在《懺悔業(yè)障》這一章中提到，無量劫以來，我們由貪嗔癡鼓動(dòng)身口意所造作的惡業(yè)是無量無邊的。如果這些惡業(yè)有體積的話，盡虛空也容納不了。我們無量劫所造作的惡業(yè)，怎么可能因今生少許的修行就能夠消得掉呢？

蕅益大師對此也有一個(gè)非常透徹的論述。每一聲佛號(hào)能消八十億劫生死重罪，功德很大。如果一天念十萬聲佛號(hào)，那一天就要消很多業(yè)障了。如果不僅一天念十萬，是盡形壽念一百年，每一天念十萬聲佛號(hào)，這是把我們凡夫眾生的修行推到極致了。好，那么能夠消多少業(yè)障呢？這樣子修行也不能消掉無量劫以來所造作惡業(yè)的百千萬億分之一。

所以有病是正常的，凡夫眾生有這個(gè)四大的色身，他必然會(huì)生病的。地水火風(fēng)它的體性是相互沖突的，水火是不能相容的，相互沖突的情況下一旦不協(xié)調(diào)，馬上就會(huì)得病。這是從我們的業(yè)報(bào)身來看的。再從我們的業(yè)障來看，我們阿賴耶識(shí)造作的種種的業(yè)障、惡業(yè)，在阿賴耶識(shí)里都有惡業(yè)種子。這個(gè)種子都是致病的病灶。這對于每個(gè)人都是在所難免。

佛陀也示現(xiàn)生病。所以他方世界的菩薩過來之后，他方佛就讓菩薩來問訊世尊，都說少病少惱、衣食自在否？所以，有這個(gè)身體必然就有病，有這樣八識(shí)的妄心必然就有煩惱，這是我們的常態(tài)。

因此，我們不要看到出家僧眾或是居士修行后還生病就大驚小怪。我們不要去在意他有病無病，而要看他今生能不能解決生死問題，能不能穩(wěn)操往生凈土的船票，這才是大事因緣。解決了這個(gè)問題，就是得重病、得絕癥也都沒有問題。況且得一些病還是好事，一個(gè)人太健康了，太強(qiáng)壯了，而又沒有道心，他造的惡業(yè)會(huì)更大。

我們看到很多人往往是得了重病住院的時(shí)候，才回光返照，才有一點(diǎn)懺悔意識(shí)，才不敢去造惡。這個(gè)世間是以八苦為師，病苦就是其中的一個(gè)老師。

在生病臨終的時(shí)候，我們靠自己的力量是不能做得了主的，所以就要靠阿彌陀佛了。阿彌陀佛，他在我們臨命終時(shí)會(huì)加持我們，能夠讓我們身心安穩(wěn)、如入禪定、自在往生。

作者: 念佛好念佛妙 時(shí)間: 2018-1-4 14:09
大安法師：佛是什么

居士：請問佛作為眾生的信仰，到底是一種物質(zhì)存在，還是一種理念？

法師：佛作為眾生所信仰的對象，可以說是一種物質(zhì)性的存在，也可以說是一種精神性理念、信息層，這就涉及到佛的三身：法身、報(bào)身與應(yīng)化身了。法身無形無相，隨眾生的機(jī)緣，佛以無礙智種種神通變化讓有緣眾生產(chǎn)生信心，或者住如夢三昧在夢中示現(xiàn)佛相，或者有種妙香過來，讓你感覺到佛的真實(shí)性。所以我們有沒有智慧，就看我們對佛的存在有沒有信心。

佛是什么？佛是覺，佛是智慧，吾人自性就具足佛性，具足對法界理和事的智慧把握。通過形態(tài)上，我們能夠看到佛像、能夠看到佛經(jīng)，如果說沒有佛的存在，那三藏十二部經(jīng)卷是誰說的呀？誰能說得出來呀？而且說得這么多呀！你問什么都能回答你，因?yàn)榉鹗且磺兄侨�。�?dāng)佛在世的時(shí)候，頻婆娑羅王請佛在他的國家結(jié)夏安居，頻婆娑羅王為了每天給佛提供豐厚供養(yǎng)，如奶酪和醍醐之類，就專門找了幾個(gè)養(yǎng)奶牛的專家，待做完3個(gè)月的供養(yǎng)，國王就對養(yǎng)牛人說，你們在這里辛苦供佛3個(gè)月，現(xiàn)在結(jié)夏安居就要結(jié)束了，還不快去問問佛法呀。這4個(gè)養(yǎng)牛的人都說好，他們走在去見佛的中途就商量：大家都說瞿曇是一切智人，我們聽了都覺得很懷疑，他怎么可能什么事情都知道呢？瞿曇生活在王宮，對于四韋陀等典籍很了解，對這些問題的回答我們也判別不了對錯(cuò)。于是就想到一個(gè)辦法，問其他的問題我們都不專業(yè)，我們問自己專業(yè)的問題——就問養(yǎng)牛的方法。瞿曇是個(gè)太子從來沒有養(yǎng)過牛，而我們是祖輩養(yǎng)牛的行家，我們就問我們懂行的問題。他們到了之后就問佛，用什么方法可以令牛群繁衍得多呀？什么方法可以令牛長得膘肥體壯呢？佛就跟他們講了可以使牛群繁衍得體壯膘肥的11種方法，這幾個(gè)養(yǎng)牛的人一聽，他們祖輩傳下來的只有其中的4到5種，而佛卻說了11種，最后覺得佛是一切智人。

所以相信佛的存在、相信佛的智慧、慈悲、相信他決定來拯救我們出離苦海，是我們這個(gè)時(shí)代的眾生思想上非常重要的突破口，突破懷疑，獲得對佛的信心，就得救了。佛法大海，唯信能入，沒有信心你就沒救了。所以，你要想成為與佛有緣人，就從相信阿彌陀佛的存在與愿力下手。

作者: 元帥 時(shí)間: 2018-1-4 14:11
佛由心生

作者: 開心的人 時(shí)間: 2018-1-4 14:43
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作者: 開心的人 時(shí)間: 2018-1-4 14:43
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作者: 開心的人 時(shí)間: 2018-1-4 14:43
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作者: 美麗天堂寨 時(shí)間: 2018-1-4 17:02
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作者: 美麗天堂寨 時(shí)間: 2018-1-4 17:02
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作者: 小河 時(shí)間: 2018-1-4 17:03
南無阿彌佗佛！{:face_076:}

作者: 小河 時(shí)間: 2018-1-4 17:04
學(xué)習(xí)了！{:55_700:}

作者: 小河 時(shí)間: 2018-1-4 17:04
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作者: 窯山將客 時(shí)間: 2018-1-5 16:13
勸人行善乃是功德事！

作者: 窯山將客 時(shí)間: 2018-1-5 16:14

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